A história dos robôs têm tuas origens desde o mundo velho. O conceito de “moderno” começou a ser montado com o início da Revolução Industrial, o que permitiu o exercício de mecânica complexa, e a introdução subseqüente de eletricidade. Isso tornou possível que máquinas compactas e pequenas funcionassem.
no começo do século XX, introduziu-se a idéia de humanóide. A dia de hoje, queremos acompanhar robôs com tamanho de um ser humano com a perícia quase-humana, de pensamento e de movimento. As primeiras tarefas que exigiam dos robôs modernos foram as indústrias como robôs industriais – máquinas capazes de realizar tarefas de fabricação que fizeram restringir a indispensabilidade de humanos.
Conceitos de colegas e desenvolvidos artificiais datam desde os tempos como as lendas antigas de Cadmo e harmonia, de quem se diz que o plantio de dentes de dragão, os transformaram em soldados e Pigmalião, construtor de Galatea, a que deu existência. Na mitologia grega, atena e Hefesto desenvolveu mesas de 3 pernas funcionais que podiam mover-se quase por si mesmas, e um homem de bronze, Talos, que defendeu Creta.
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Com o tempo, Talos acabou arrebentado por Medeia, que lançou um relâmpago em sua única veia principal. Para tomar o velo dourado, também se pediu a Jasão que dome a 2 touros que respiraban fogo com capacetes de bronze; como Cadmo, semeou os dentes de um dragão em soldados. No antigo Egito, as estátuas de divindades eram feitas de pedra, metal ou madeira. Estas estátuas foram animadas e desempenharam um papel fundamental nas cerimônias religiosas. Acreditava-Se que tinham uma alma (a kꜣ), devido à divindade, que representavam. No Novo Reino do Egito, desde o século XVI. C. até o século XI a. C. os antigos egípcios consultavam com freqüência a essas estátuas para solicitar conselhos.
As estátuas responderiam com um movimento de cabeça. Segundo a tradição egípcia, o faraó tutmés iii enviou seu esquadrão para a “Terra do Incenso” após consultar com a estátua de Amon. O erudito budista Daoxuan (596-667 aC) contou humanóides robôs feitos de metais, que recitaram textos sagrados em um claustro que abrigava um relógio fabuloso.
Os primeiros conhecimentos chineses a respeito do lendário carpinteiro Lu Ban e o filósofo Mozi descreveram imitações mecânicas de animais e demônios. As implicações dos humanóides-autômatos foram discutidos no Lie zi, uma compilação de textos taoístas que se transformou em um clássico. No episódio 5, o rei Mu de Zhou está em turnê pelo oeste e, ao perguntar ao mestre de artesãos Yan: “O Que você podes fazer?”, a corte real se apresentou com um homem artificial.
A automação era indistinguível de um ser humano e realizava imensos truques pro rei e teu lugar. Mas o rei se enfureceu quando, aparentemente, o autômato começou a flertar com as senhoras que freqüentavam e o ameaçou com executá-lo. Assim que o artesão abriu a automação e revelou o funcionamento interno do homem artificial. O rei ficou encantado e experimentou a interdependência funcional da automação, eliminando diferentes componentes similares aos órgãos.
Um conto parecido pode ser localizado nos contos budistas indianos quase contemporâneos de Jataka, contudo neste local a dificuldade da automação não coincide com a do Mestre Yan. Antes da introdução do budismo pela “Era comum”, os filósofos chineses não consideraram seriamente a distinção entre aparência e realidade. O Liezi refuta as filosofias budistas e compare os poderes criativos humanos com os do Criador.