Esta menção dos presbíteros e dos diáconos é considerada hoje como um antecedente embrional da atual hierarquia. Apóstolos dos que poderiam ser considerados os primeiros sete diáconos da Igreja de Jerusalém. Por aqueles dias, ao multiplicar-se dos discípulos, houve queixas dos helenistas contra os hebreus, em razão de as tuas viúvas eram negligenciadas na assistência cotidiana.
Os Doze convocaram a assembleia dos discípulos e disseram: “Não parece bem que nós abandonemos a Palavra de Deus pra ajudar às mesas. Este texto é falado, em razão de a maioria dos teólogos de hoje não reconhecem a “entidade dos Sete” a entidade do diaconado como tal. Ireneu de Lyon, em redor do ano 180, menciona a Estêvão, um dos 7, como diácono.
Cipriano de Cartago e Agostinho de Hipona dizem que o diaconado foi determinado, naquele instante, durante o tempo que que João Crisóstomo não o admite. Para esses sete homens entram pela atividade, assim como os presbíteros, pela imposição das mãos.
Entre eles destacam-se Estêvão, o primeiro mártir cristão, Felipe, o pregador Samaría, e Prócoro, a quem se atribui ter sido secretário de João, o Apóstolo, em teu exílio na ilha de Patmos. Portanto, o diaconado é, em suas origens cristãs, um ministério cujas funções não são fáceis de definir. Os diáconos similarmente devem ser dignos, não dobre, não dados a ingerir muito vinho, nem sequer pra negócios sujos; a final de que guardem o Mistério da fé com uma consciência pura.
Primeiro-lhes submeterá à prova e logo depois, se forem irrepreensíveis, serão diáconos. As mulheres assim como devem ser dignas, não calumniadoras, sóbrias, fiéis em tudo. Os diáconos sejam esposos de uma só mulher e governar bem seus filhos e tua própria residência. Porque os que exercem bem o diaconado alcançam um posto louvável e de enorme bravura na fé em Cristo Jesus.
Vicente de Saragoça, o protomártir português martirizado ao longo do reinado de Diocleciano (ca. Efrém da Síria (falecido ca. Romano, o Mélodo (ca. No grau inferior da hierarquia estão os diáconos, que recebem a imposição das mãos “não em ordem ao sacerdócio, no entanto em ordem ao ministério”.
Assim, reanimados com a graça sacramental, em comunhão com o bispo e seu sacerdote, servem ao público de Deus no ministério da liturgia, da palavra e da caridade. Dedicados aos ofícios da caridade e da administração, lembrem-se os diáconos o aviso do bem-aventurado Policarpo: “Misericordiosos, diligentes, procedendo em conformidade com a verdade do Senhor, que se fez servidor de todos” (S. Policarpo, Ad phil.
Corresponde às inúmeras Conferências territoriais de Bispos, segundo o mesmo Sumo Pontífice, resolver se se crê oportuno e onde o definir esses diáconos para a atenção dos fiéis. Com o consentimento do Romano Pontífice, este diaconado ser conferido a homens de idade madura, mesmo casados, e a jovens idóneos, para as pessoas que necessita se preservar firme a lei do celibato.
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Os diáconos participam de modo especial na missão e graça de Cristo. O sacramento da Ordem nos marcou com um selo (“feitio”) que ninguém pode fazer desaparecer e que os configura com Cristo, que se fez “diácono”, isto é, servidor de todos.
Desde o Concílio Vaticano II, a Igreja latina restabeleceu o diaconado como grau particular dentro da hierarquia” (LG 29), enquanto que as Igrejas do Oriente o haviam mantido sempre. O diaconado eterno podes ser conferido a homens casados, constitui um enriquecimento significativo para a função da Igreja. Dentro da Igreja católica há dois tipos de diáconos: diáconos transitórios e diáconos permanentes. No Concílio Vaticano II, foi restabelecido outra vez o diaconado permanente.